博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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人生在世，什么事都會經歷過，說不定什么時候你會與險境狹路相逢”。 險，危也，乃人生之大難。險的不可預測性、不可告知性，常常拿我們的生命“開涮”。1976年7月28日，華北唐山，一場大地震，26萬人一夜之間命歸黃泉，1989年洪水之險，僅長江中下游的幾省就有數千人被大水沖走;2003年11月3日，湖南衡陽場大火，20多名武警官兵葬身火海，最小的年僅17歲。 險境就在我們生命的邊上 我的一個朋友說過他親身經歷的一件事:2004年7月，他乘坐一輛長途汽車自沈陽去鞍山。車剛過遼陽，車上同時站起四個彪形大漢，都理著平頭，戴著墨鏡，各握一把鋒利的匕首，就是所謂叫歹徒的那種人。 兩人在前，兩人在后，在前面的那兩人，一個監視著司機，并說:“開你的車，少管閑事!說話的時候還掀起黑色的T恤衫的下襟，抹了一下臉頰上的汗。而另一個就戴著黑墨鏡透視著所有的旅客，刀子在手中握得兇兇的，實是一副殺人狂的樣子，他用一只手正了一下墨鏡，威脅大家說:“有不怕死的，現在就打手機報警 車內的空氣驟然緊張，有一個五十歲左右的女人竟被嚇得癱坐在座位的下面。 “手機、錢、金銀首飾，都往出拿，快點，免得挨刀!后邊的歹徒開始發號施令。 他當時兜里雖然只有不足一千元錢，但卻是他這次去鞍山的全部費用。 怎么辦? 望著那悉狼般的歹徒，還有那鋰光閃亮的匕首，他心顫不已。 這時，他也想到搏斗，想到報警，想到跳車逃跑，但是又想，都不是上策 后來，他做出決定，還是智斗。 他乘歹徒還沒有注意的時候，將那九張百元鈔票塞到自己座位與車壁的夾縫里。然后他便把手機和剩下的幾十元錢“準備”拿這時，有三輛警車風馳電掣趕來，“逼”著他們的車停在路邊。后來知道，這是司機悄悄地啟動了緊急報警裝置，三十分鐘內，遼陽市警方接到報警，火速趕到，沒費吹灰之力，就將四個紙老虎”擒獲。 ……像這樣的事兒，我們誰能預測得到? 臨險遇險，誰都避免不了，從一定意義上說，險并不可怕; 險，還有某種刺激性，越是險境，常常越能勾起我們的欲望險境最能見證人性，《泰坦尼克號》之所以為大片，具有回腸蕩氣的震撼力，除了在險中體現愛的執著和堅貞，再就是生死攸關的時刻，各色人性的凸現。 有一個獵人，追一只野鹿，追啊追，追到懸崖處。野鹿站在萬丈懸崖邊，再也無處奔逃了，它回頭用一種絕望而又無奈的眼光望著箭在弦上的獵人。獵人看著這特殊的目光，手顫抖了，箭掉在地上 對于鹿來說，這是險境，對于獵人來說，正是生命的良知得到凸現的時刻。 熱愛生命，險境無法回避這樣的主題。 因此，險境肯定對生命構成一種考驗。零度生存理念，不回避險境對生命的威脅和考驗，但主張調動險境下的機智和理性。這是我們傾注全力推銷的生存智慧 +10我喜歡
人生有太多的誘惑，不懂放棄就只能在誘惑的漩渦中喪生;人生有太多的欲求，不懂放棄就只能任欲求牽著鼻子走;人生有太多的無奈，不懂放棄就只能與憂愁相伴。 當我們被生活的包袱壓彎了腰，要自己是否想過應該放棄什么，從而讓自己變得輕松些?在秋天到來的時候，葉子紅透了臉，隨風獵獵飄動，像一面火紅的旗幟。但它們深深懂得“化作春泥更護花”，于是放棄了懸在枝頭的榮耀，紛然飄落。在寒冷的冬季款款而來之際，小草隱沒了自己的綠色，埋根于地下，等待來年的春風，它們都不曾后悔，因為放棄，它們獲得了新生。 幾度風雨，幾度春秋。咖啡、面包、爵士，這就是很多現代人的生活方式。人們變得來也匆匆，去也匆匆，為了生活而奔波忙碌，為生活而弄得心力交瘁。如果咖啡、爵士不適合自己，為什么不選擇放棄、去喝茶抑或聽悅耳的自然之樂? 也許有人要說：“放棄了，我便一無所有。”放棄。自然要帶出一些疼痛。但那又何妨?在造物者眼里，一切永遠是在開始。當狂風過后，一株老樹轟然倒下，我在心中嘆息老樹的生命力結束了。但我又似乎聽見造物者再說：“放棄悲傷，去看它身邊的幼苗吧，一切才剛開始。” 放棄不是一種過錯。放棄了生命的轟轟烈烈，你還享有平平淡淡;放棄了急流險灘，你還擁有溫馨港灣，今天的放棄是為了明天能夠花紅滿樹，桃李紛芳。其實哲人早就說過：魚和熊掌不可兼得。面對生活的誘惑，我們必然要學會放棄一些東西。 人來到世界上，未來就是赤條條。于是我們不必擔心什么，放棄是一種你我都有的權力。懂得放棄是人生的大智慧，適時的放棄是自知與明智的美麗結晶。有選擇。有放棄這才是完美的人生。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 放棄對物欲橫流的追索，打開自己的新窗，尋一片美麗誘人的沃野，呼吸一下新鮮空氣，沉醉在花香與泥土的氣味中。 因為我走過，所以我懂得;放棄，其實也是一種新的開始。 +10我喜歡
人在有閑的時候才最像是一個人。 ——梁實秋 應有的，閑暇 閑暇是完全按照自己的意愿去消磨的時間，是不受任何限制的。 梁實秋說，“人類最高理想應該是人人能有閑暇，于必須的工作之余還能有閑暇去做人，有閑暇去做人的工作，去享受人的生活。” 可見閑暇也是應需有的。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 《摩西十誡》第四條這樣說，耶和華在六天里造天地萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為圣日。 在這一天，你什么工作也不可以做。后來圣日逐漸演變了成了今天的周末。 而在中國漢代，官員在每五天之中可以有一天不辦公，這個假日稱為“休沐”，直到隋代仍然奉行這一個假日。到了唐代就逐漸演變成了十天一休。 可以說，東方和西方對休息的態度是一致的。 閑暇處，找回自我（美文精選網：www.meiwenjx.com） 忙，心亡也。所以人們需要必要的閑暇，在日常的生活中抽出身來。 驟然在工作中閑下來，如何安排自己的閑暇就顯得格外重要。或者說人正是因為在閑暇的時間里才分出了高下。 梁實秋說過，手腳相當閑，頭腦才能相當地忙起來，每個人才能有閑去發展他的智慧與才能。 在忙碌的工作之余，有的人彈彈琴、畫個畫、打打球，去做一些無用，但是有滋味的東西，并且在這種無用之中，體會到一種純粹被興趣驅動的快樂。 借著這閑暇暫時逃遁現實的利益世界，重新恢復自己的性靈，找回自我。 但是有些人在休假的時候依然忙著應酬領導、疏通人脈、忙著帶孩子去上輔導班。還有一些人完全沒有自己的興趣，把生活里難得的閑暇時光放在一些無聊的消遣上，去KTV嗨歌，去街頭湊熱鬧。 他們始終沒有脫離這個世界的喧囂，在日復一日的熱鬧里，被時代攜裹著慢慢丟掉了自我。 初心既失，你又在為誰而忙? 倒不如學學《浮生六記》里的沈復：閑來靜處，且將詩酒猖狂，唱一曲歸來未晚，歌一調湖海茫茫。逢時遇景，拾翠尋芳。 約幾個知心密友，到野外溪旁，或琴棋適性，或曲水流觴;或說些善因果報，或論些今古興亡;看花枝堆錦繡，聽鳥語弄笙簧。 忙，不可避免 動漫大師宮崎駿先生有一部動漫叫《千與千尋》，千尋誤入湯屋，小白龍對她說，你必須去找湯婆婆要一份工作，不然就要被變成動物。 這一經典的設定至今讓人津津樂道。 生活在現代化的工業社會之中，社會分工越來越精細，每個人都成為這個社會的一枚螺絲釘。 只有通過加入社會分工之中，取得一份自己的工作，個人才有了尊嚴、成就、財富可言。 當這個社會這個大機器轉動的時候，每個人都需要跟著社會的節奏，如今社會進步速度加快，對每個人來講，忙，是不可避免的。 倘若我們無法延長生命的長度，但我們可以因忙碌而拓展生命的寬度。從這個意義上看，不能不說，忙碌，其實也是人生的一種必須。 閑，要有滋味;忙，要有價值 忙，是你工資漲了多少嗎?是的。但是和你的工資相比，你是否獲得了進步才是最重要的。 忙是為了賺錢，但是在不停的忙碌中，可以讓自己不停地學習進步，那么個人的能力就會越來越強。這樣的忙，就是一種投資，一本萬利的投資。 房子可能貶值，但是學到手的技能不會，學到腦子里的思想也不會。 找到自己的位置 忙而快樂，是一種無法取代的價值。重點是，如何忙而快樂?為你的理想和興趣而忙的時候，你忙而快樂。這樣的忙本身就有價值。 孔子為了他的理想而忙，不辭風雨。曹雪芹為了他的興趣而忙，對《紅樓夢》批閱十載，增刪五次。 龍生九子，各有不同。 囚牛愛樂，蒲牢好鳴，狻猊喜靜，狴犴好訟。 每個人都有自己的天賦，要忙的有價值，就先要找到自己的興趣所在，知道自己的天賦在哪里。 在此基礎之上，忙碌才會事半功倍，更有價值。 只有在自己最合適的位置上，你的忙才不是一場白忙。你的位置在哪里呢? 問問你的心吧，初心所在，便是你最合時宜的位置。 +10我喜歡
台中ISO 14067碳足跡查證高雄ISO 14064碳足跡認證機構台中ISO 14067碳足跡輔導台南碳標籤認證台南碳標籤服務台北碳權規範認證新竹ISO 14067碳足跡輔導台中碳足跡盤查桃園減碳標章驗證新竹減碳標籤規範認證
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